伊洛瓦底江畔的童年
第一次離開父母護翼到達首都的鄉村
男孩非常興奮……

從仰光向北640多公里，抵達曼德勒省明禪市一座普通的小村莊―甘多村，伊洛瓦底江分支出一條無名的小河，如玉帶般從村頭蜿蜒而過。

緬曆1327年(西元1965年) 8月20日，正逢高原上的雨季，小河漲起了大水。村裡一戶人家誕生了一個出生時基臍帶在胸前交叉呈十字形的男嬰，父親略帶不安前去詢問村莊附近寺院的長老比丘，長老聞之讚歎道:這孩子，將來不是國王就是大比丘啊。父母於是轉憂為喜，給他取了俗名Mg Thein Htike (登泰)，意思是「尊師」。

漸漸長大的登泰，不管是和村裡的小夥伴在村間玩藤球、踢足球，還是與自己的兄弟姐妹在一起遊戲，全家六個孩子中排行第三的他總是不知不覺就變成了「孩子主」。進了學校，認字之後，小登泰尤其喜歡背詩、寫詩。他有個表哥品學兼優，以初中全國第一名、高中全國第二名的成績畢業，登泰一路以表哥為榜樣，不輸其後，也備受師長們器重。

根據記載，佛教傳入緬甸大約在西元前五世紀前後，至今緬甸仍有89.4%的民眾信奉佛教，出家人多達三十萬以上。1.在如是的傳統習俗中，一個家庭裡若無人出家，是件沒有面子的事。每一個緬甸男人一生中至少要出家三次，每次最少三天以上。與大多數緬甸男孩一樣，甘多村的小登泰五歲2.時第一次去附近的寺院短期出家七天。

登泰十二歲時，已經在曼德勒就讀僧學院的表哥3.回村裡招生，但父母以為表哥要帶兒子去的是戒律較寬的善法派，小登泰因此未能隨去，錯過了生平第一次求學僧學院的機會。不過，平日在村裡，小登泰已經學著那些準備出家的人，常穿著白色衣服，並且學習穿袈裟。

登泰十三歲那年夏天，表哥又回到村莊，想帶弟弟到渺彌亞 (Myaungmya又譯苗妙)學習。當時登泰在村裡學校專心讀書，成績很好。這一次，父母同意了表哥的請求。於是，表哥帶著登泰和另外一個表弟， 一行三人從村頭坐船到了曼德勒，又從曼德勒坐火車到了仰光。第一次離開父母護翼到達首都的鄉村男孩非常興奮，睜著好奇的眼睛坐在火車站外喝飲料，一瓶還沒喝完，便在嘈雜的人群中看見了一張熟悉的面孔。原來他前腳出門，家裡的母親就感到自己太想 念心愛的兒子了，忍不住匆忙拜託舅舅來追他回家。大城市的街景雖然精彩，但一路舟車勞頓，疲累的小登泰也覺得自己很想念父母，便同意跟舅舅返家。於是表哥帶著表弟去搭火車了，然而火車還沒有啟動，表弟便跳下車，追上登泰和舅舅也要一起回家。

再次獨自打道回府的表哥好失望，發電報回村裡跟大家說自己感到很沮喪，以後再也不打算回去招生了。

又過了一年，十四歲的登泰第二次去附近寺院短期出家，爾後受沙彌戒，法名「Sasanavara」 (薩薩那瓦拉)，「rsasana」 在巴利文 (Pali)中 是「教誨」的意思， Sasanavara有「尊敬的老師」之意。

同年，一心希望弘揚正法的刀子嘴豆腐心的表哥又回到家鄉，那一年他帶了村裡另一名小男孩前往仰光求學。臨走前，表哥去看望已經出家的薩薩那，瞭解到他對學習巴利文文法頗為投入，當時村裡還沒有電力，白天的時間他幾乎都在讀書，表哥甚感欣慰地離開了。

轉眼，十五歲的薩薩那已經準備好了一切，表哥又如期回村。這一次，薩薩那主動先去找表哥， 他說 :「我已經是小沙彌了，我的事情可以自己決定。」並且對表哥的提問對答如流。

表哥知道，時機終於成熟了。