一日去其他寺院的長老生日慶典觀禮，供養數百位僧人與戒女，寺廟長廊兩邊立滿在家佈施者，向列隊走入的僧人與戒女供養米飯、菜肴、優酪乳、巧克力棒、餅乾等等，甚是壯觀。長老的生日及寺院的生日，都是一年中除了潑水節之外的熱鬧時刻，除了本寺比丘，往往也邀請其他寺院的僧人一同前來受供，並附有特別的供養和抽獎環節。在恰宓禪修中心，長老還為侍者專門設立獎項，三個月頒獎一次，夜裡不住寺院的侍者們同樣可以參加。侍者們分為四組，一組是長住在寺院裡的侍者，一組是夜裡回家的侍者，一組是兼職的侍者，早上為寺院工作，然後要回去外面上班，第四組是戒女組，一邊持戒一邊幫忙照料寺院裡的起居生活。頒獎的獎品多為獎金和生活實用品，如毛巾、牙刷、洗衣粉等，也有手機或其他信徒的供養物。

長老的教戒—在寺院中的語言、舉止，解決群體內部的紛爭。待大家都回去後，向長老供晚上的藥品，並討論次日供養事宜，瞭解長老的需求和不適之處。十點左右回到自己的房間休息。此外，她也負責照料寺院裡的花草。早年禪修時一半修行一半生活禪，她幫忙做義工，自那時起便開始在生活中時刻觀照。有時候，有些國外修行者想去拜佛或採購，她也會帶領前往，因此自己並無固定的工作和休息時間。
拜訪仰光大學的主任比丘Therasabha時，問及對恰宓長老的看法，他直言，長老擁有一個十分團結、出色的團隊。作為僅有的被允許住在中心的外來非禪修者，深深認同。從細心的住宿安排、到雨夜時分的一碗熱湯麵（過午不食的工作人員額外提供的小灶），到周到的採訪配合，在冬日寫來幾近回歸赤道。
以57歲的藥食侍者Daw Khin NyoWin的一日為例，早晨起床開始準備禪師的早餐，六點半之後自己用早餐，完成清潔工作。在上午的指定時間向長老供藥，其餘時間準備午餐。下午一點休息，兩點開始擬定次日餐食，之後出門採購非時漿。六點回長老的房間參加晚課，打坐半小時，之後聽

做藥食侍者，得以每日親近長老。每天早晨的報紙供養人，家境貧寒，長老會每天早上替他預留食物。吃到一個魚罐頭，會想起佈施沒有魚罐頭的家鄉。她說，這樣的佈施心，令長老心想事成。他不斷地補足別人的缺陷，所以他發願的時候，很多人願意幫他。有人打小報告，
這樣辛勞工作，心是輕鬆的。13歲開始她便每年到寺院住兩個月，每逢學期結束，也是立即去寺院短期出家，始終喜歡寺院生活，幾乎不曾有過成家的念頭。成年後，姐姐和妹妹都成了家，可以照顧父母，她得以實現自己留在寺院生活的理想。家裡需要幫忙時，亦可請假回家。家人十分支持她的工作，有時陪長老去國外弘法，侄子侄女會提供資金支持。她的姐姐、妹妹、以及她過世的爸爸、奶奶都是恰宓長老的信徒。
其他年輕的侍者，她都看做是自己的侄子。有時候年輕人想出去，不好意思跟長老報告就告訴她，等長老問起了，她代他們回答。長老只是保持觀察，看人的優點，從善看待，想辦法，看人適用在什麼地方。適用，便繼續讓人發揮潛能。實在無路，長老跟辦公室說，你們自己處理就好，他捨不得講這句話。長老關心細節，如果要出門，他會親自安排座位，這一排誰坐，那一排誰坐。唯一的缺憾是，現下整個團隊的電子化程度不高，歸檔能力也較弱，沒有專人負責收集和整理長老的開示內容和照片。但關於網站、facebook頁面的努力正在逐一進行。長老的手機型號是iPhone6s（採訪期間的最新型號），由信徒供養。他最愛用的功能是：時間和天氣。因為可以看到不同道場的修行者們正在經歷怎樣的時空。

朋友問她，你單身，年紀大了誰來照顧你？她說當下自己爭取多修行，陪長老多做事，其他的沒有想。侍者Ko Nanda MyoSwe，38歲。擁有電機系和物理系兩個學位，還念過碩士，肄業。這個 11歲開始便親近長老的小男孩，放棄高薪工作來此工作，鮮有機會學習新技能，亦十分忙碌辛苦，但並不覺得有落差。他維持著一些小額個人投資，保持自己的基本收入。來寺院後，家裡不僅不需要他的照顧，反而主動補貼，令他沒有後顧之憂。他得以照顧長老，照顧寺院，也照顧裡面的修行者，相比之下，錢的多少不那麼重要了。他曾經跟長老說，只要長老在世，他便不結婚。很久以前，長老們多鼓勵侍者單身，但如今恰宓長老看著新一代的成長，不再要求侍者如此。如今寺院裡也有侍者結婚，擁有自己的家庭。
寺院常住眾有45人，除長老外有18位比丘，6位戒女，其他20位皆為侍者，其中7位不住寺院。侍者沒有工資。不少年輕侍者來自長老家鄉，大多數緬甸寺院皆是如此，因為長老們往往顧念貧苦的同鄉。一個世俗的看法是，侍者們沒有收入，但有機會跟這樣的說法也許有道理，但不是全部。

在他看來，選擇成為侍者的原因多種多樣，有人為佛法而來，有人希望從小地方到首都仰光來工作。針對不同需求，長老會安排不同工作。對於那些希望來到大城市工作的年輕人，寺院除了負責吃住，也會讓他們學習謀生技能如開車、外語等，或在寺院工作之餘，侍者們可以自行外出學習新的技能。時機合適時，找到新工作的年輕人可以選擇離開寺院。這樣的年輕人往往感恩寺院，如果日後寺院有需要，他們會盡力回來幫忙。
小時候他是脾氣暴烈易怒的孩子，成年後自問，如果沒有遇到這個道場和長老，自己如今會在哪裡？更堅定報答之心，也希望來這裡的人們通過道場的這一種際遇，改變自己的人生。陪同長老出國時，旁聽長老開示的慈心禪，自此心

性轉變，每天早上起來，都會散發慈心。記憶中，他從未見過長老生氣。即使有人做錯事，長老從未怒罵，只是以勸導的方式，給人改變的機會。生病時，長老親自送藥、餵食。痊癒後跟其他人交流，得知不少人有過類似待遇。一年中他很少休息，多與瑣事打交道，不能真正修行，也沒有學習新的技能。他說，三個人修行，無人照顧，人人拿不到好分數。一人照顧，兩人修行，總和最高。何況他們的修行裡，我也有分數，足夠。
未來的太太不是佛教徒，你介意嗎？不會的，我只會娶佛教徒。

與侍者們的談話，多數在他們繁忙的工作間隙進行。最大感受是，沒問題。父母的過世，修行中已明白無常，接受。年輕司機的個人終身大事，住在寺院中感覺快樂自在，沒有結婚打算。養老，並不擔心未來的事。
58歲的辦公室負責人Daw Khin Htwe一樣沒問題。十多年前她將開培訓機構賺得的養老金六百萬緬幣捐給長老，其他財物分送給家人，此後便和妹妹在此持戒修行和護持寺院。六百萬在當時是天文數字，可以蓋好幾棟修行寮房。
剛開始工作，長老說，侍者的工作就是懂得補缺，她在這裡做過基礎佛學課老師，護理過禪修者，也幫忙廚房擔任助手，受長老信任，後來又負責寺院辦公室的財務和其他工作。近年來，她也學習中文，偶爾替長老翻譯小參的中文內容。同時，她從一開始守五戒，主動變成如今的守九戒。當地認為，慈心禪是第九戒。
她說，不領薪水反而可以增進法心，佛法裡面，要什麼，會有什麼。有一年從寺院回老家看鼻竇炎，回去時發現當年熟悉的醫生都不在了。迷茫中，發現當地最有名的醫生的助理是早年做老師時的學生。該醫生以收費方式聞名，所有醫療費都直接投在醫院的箱子裡，所有員工平均分配，而不是放進自己的抽屜。她也要往箱子裡放醫藥費，被醫生拒絕，說已經有人付了。她說過去做老師時並沒有期待，但後面的好就這樣自然地來了。原來這位助理從前是名轉校生，在補習班裡很孤獨，她曾告訴他，你要面對那麼多人，那麼多對手，但是過程中不要沮喪，堅定自己的內心。這番勉勵改變了他的人生。畢業後，他一直試圖聯絡老師，終於有機會重逢並為老師做點事。還有其他事業有成的學生，都為她提供各種支持，長老和寺院也在看護她。
在慈心和善心之下，這樣的心想、事成，一直在發生。