由思維抵達的智慧可用於演講，而經由修行抵達的智慧會直接作用在心上。實修，是體證涅槃的唯一道路。為這本書收集資料期間，住在恰宓禪修中心裡，除了不時來訪的信眾，寺院是出家人、修行人的世界。極度緩慢、極度專注，身處這樣的修行人之中，即便自有工作節奏，也不免壓低音量，放慢腳步。
馬哈希尊者在《內觀禪修：基本和進階練習》裡，詳細描述了我們如何接近「無常」的生活禪法—當你想像某件事，內心要清楚知道自己在「想像」。假如只是想起某事，必須注意自己正在「想起」。當你省思時，注意「省思」。
想要做某事時，注意「想要」。若心游離了禪定的目標，則應該注意到「散亂」。若想像跟某人爭辯，注意自己在「爭辯」。若觀想到光線或顏色，一定得注意自己正在「看，看」。每一個心法出現時，一定要注意它，直到消失為止，完全地知道、完全地警覺。

若必須採用同一姿勢長達一段時間，無論坐著或躺著，身體或手腳都會感覺到強烈的疲憊和僵硬。若發生這些情形，僅須把心安住在這些部位，注意它的「疲憊」或「僵硬」，順其自然地注意它，這些感覺會逐漸減弱，終至完全消失。
若是有些感覺反而變強，當疲憊和僵硬已無法忍受時，可變換姿勢。
若感到口渴，則注意自己正在「渴，渴」。
想站起來時，注意「想要、想要」。準備站起來時，注意每一個動作。在起立的當下，很專注，並注意「起立、起立」。準備往前走時，注意「想要、想要」。開始跨步走時，注意每一個步伐，像「走、走」或「左、右」。從起步到結束都要注意每一步的每一個動作。試著把每一步分成兩個動作，去注意「抬腳、放下；抬腳、放下」。若是熟練了，可試著分成三步，注意「抬腳、移動、放下」或「抬起、前進、放下」。
 

走到放茶水的地方，看到飲水機或茶壺，記得注意自己正在「看、看」。
停步時，注意「停、停」。
伸手時，注意「伸、伸」。
手碰到杯子時，注意「觸、觸」。
拿起杯子時，注意「拿、拿」。
用杯子倒水時，注意「倒水、倒水」。
拿杯子靠近嘴唇時，注意「拿、拿」。
杯子觸到嘴唇時，注意「觸、觸」。
觸到水感覺冷時，注意「冷、冷」。
吞水時，注意「吞、吞」。
放回杯子時，注意「放回、放回」。
手縮回來時，注意「縮手、縮手」。
手放下時，注意「放下、放下」。
手碰到身體邊緣時，注意「觸、觸」。
想轉身回去時，注意「想要，想要」。
在轉身時，注意「轉身、轉身」。
往前走時，注意「走、走」。
到達想停下來的地方時，注意「想要、想要」。
停下後，注意「停、停」。
 

如是禪修，從醒來直到入睡。初學也許做不到，但只要一想到，就必須立刻用功。當修行程度更高時，將會注意到更細膩的動作。「當色法顯然、明瞭、且澄澈時，以色法為對象的心法，亦隨之清晰細膩。」《清淨道論》如是說。禪修者由此生滅之中逐漸體悟「無常」。當然，必須有老師在旁指導。經典說，求明師於真正了生脫死者。