男式上衣分襯衣和外農兩種。緬式襯衣多為白色長袖，立領。外衣分對襟衣和右衽衣兩種。右衽衣較為少見，男女均穿，男式比女式長。現在男性多穿對襟衣。對襟衣無領、窄袖，一般有五粒布扣，三個兜或無兜。女式上衣為素布或彩布做成的有衽薄外衣，無領、無兜、緊袖、緊身、短幅。
緬族男女下身均著筒裙，筒裙又稱紗籠。筒裙一般長4.5尺，寬5尺，用整塊布縫接兩頭而成。男式筒裙稱作「布梭」，多由大花格布或冷色調棉布縫製而成。女式筒裙叫作「特敏」，顏色艷麗，上腰縫有兩三寸寬的腰邊，腰邊多為黑色。繫筒裙時，男子在腰間正前方繫紗籠結，女子在左側繫紗籠結。
如今，佛教思想已經深入到緬甸社會生活的各個角落，從生活方式、語言習慣、道德觀念、價值體系等各個方面，影響著緬甸人的日常，可謂無處不佛。
緬甸人的居室、店鋪裡都會供有佛龕或者佛像，就連汽車裡，一般都會掛有用來敬佛的鮮花。傳統的緬甸住房為木結構，分為上下兩層，上層住入，下層養牲畜和堆放雜物。正門外有樓梯。上樓梯後有一小廊，為脫鞋處。進屋後便是客廳。房頂為人字架構，用鋅板或白茅草鋪蓋。一般會在房子東頭設有佛龕或神位。佛龕中常放有佛像，供有鮮花、清水，裝有燈飾。
家中設有佛龕，要舉行供奉儀式，即選擇吉日良辰，從寺院請來僧侶，向僧人供奉齋飯，僧人們則在佛龕前，念誦經文。主人跪在僧侶身後聽誦經文。儀式結束，家中佛龕裡的佛就成真佛了。
緬甸的出生禮儀繁多，剛剛出生時有得子儀式，6個月時要舉行餵飯儀式，而每個儀式都會講僧侶誦經祈福，希望除邪祛禍，聚集褔祉。嬰兒出生後一至兩周內要舉行洗頭禮，目的在於替嬰兒 避禍消災、以使其健康成長、長命百歲。行洗頭禮一般要準備3份祭禮，分別給佛、父母和神祇。小孩出生後第14天常要舉行命名禮。命名禮開始的時間 由鄰居長者或星相師選定。行命名禮時，由長輩或親友為孩子起名字，小孩的父母則從中間選擇一吉名作為孩子的名字。
緬甸習俗，每年的緬曆4月15日到7月15日是僧侶的安居期。在此期間，佛教信徒不能舉行婚禮。大多數緬甸青年在安居期以外舉行婚禮，而婚禮的第一項內容就是誦經。然後，司儀禮拜五大無量，即佛、法、僧、父母和師長。接著，司儀誦經請佛，引導新人禮拜佛、法、僧、父母及師長，以感激五大無量的恩德。禮畢，儀式才進入其他階段。
緬甸人對葬禮很重視，這顯示出信仰佛教的民族對來世的理解和追求。在緬甸，人去世後，家屬要在當日或是次日上午，佈施齋飯。入殮前，要在死者嘴裡放一些零錢，俗稱「渡船費」。佛教認為，人生在世積德行善，死後可以渡過苦海到達極樂世界，為了讓死者能上渡船，在其嘴裡放一些錢財，作為渡船費。緬甸以土葬為習俗，入殮時請僧人為死者誦經和導路。同時，僧人們還要為送葬的人們講授五戒，勸導眾生從善。事後，亡者家屬要向僧人們佈施袈裟等物品，並舉行分福活動。葬後七天，死者家屬還要佈施一次齋飯。
受佛教業報輪回等思想的影響，緬甸人將「十善業」和「十惡業」等佛教教義視作行動的基本準則，所以，緬甸人樂善好施，友好相處，民風淳樸和善，精神狀態平和安定，社會治安狀況良好。
